часть первая доступна по ссылке

Многие говорят о проблеме взаимоотношений «отцов и детей» в современном украинском евангельском христианстве. Что делать, чтобы не потерять молодежь? Каким образом Церковь планирует обеспечивать преемственность поколений служителей и верующих?
Разговор начал Александр Нагирняк. Процитировав соответствующее место Писания, он задал вопрос: «Что или кто может сегодня вернуть сердца детей к отцам?» — и сам же на него ответил: «Отцы». Рассуждая о важности отцовства и наставничества, он посетовал на то, что у нас и у наших детей сегодня разные герои. Пастор больше не герой. Для нынешнего молодого поколения героями являются преуспевающие политики и бизнесмены. Прежнее поколение баптистов формировалось в собраниях и на молодежных общениях, а теперь детей и подростков формируют СМИ, интернет, телефон и другие средства массовой коммуникации. Традиция прервана. Традиция — это то, что передают и принимают. Если что-то не передается, это означает следующее: либо нечего передавать, либо то, что передается, неинтересно и не полезно для рецепиента. В этом и состоит проблема. Разные поколения — это неисчерпаемая тема, обсуждение которой никогда не закончится! К тому же, этот вопрос осложнен проблемами, проистекающими из нашей греховной природы. Понимать друг друга мы, скорее всего, так никогда и не научимся, но вот принимать друг друга такими, как есть — просто обязаны. Нам нужно искать точки соприкосновения, и делать это должны именно старшие, как более мудрые и имеющие определенный опыт.



Сергей Дебелинский по этому поводу резонно заметил: «Измените отношение к молодежи в церквях, отнеситесь к ним, как к своим детям — и многие проблемы начнут решаться сами собой. Проблема отцов и детей состоит в том, что первые неспособны отличить культурные вопросы от нравственных — а вторые часто готовы нравственные вопросы принести в жертву культурным».

Александр Мизюк отметил в комментариях к обсуждению: «Отцы не должны лениться постигать новое, тогда они смогут дать адекватное видение молодежи. Нежелание войти в мир молодого человека и воспитывать его соответственно его миссии и призвания как раз и приводит к конфликту поколений». Всеобщее одобрение и поддержку получила позиция Анатолия Бударецкого, заявившего: «Стратегия ЕХБ сегодня — воспитание новых лидеров. Дайте дорогу молодым, а мы будем на подстраховке, помогать им и отвечать за их ошибки. Молодежь — это двигатель; старшие выполняют роль тормозов; надо работать всем слаженно, и тогда не будет аварий».

Разумеется, не обошли вниманием и вопрос пасторских детей. Говорили об этом долго и горячо, приводили конкретные примеры и предлагали варианты оздоровления ситуации. Прозвучало и такое мнение: «Если родители не являются авторитетом для своих детей — это беда. А в некоторых семьях дети порой становятся идолами, которым родители, как ледоколы, настойчиво торят «путь в светлое будущее». Ребенок вырастает с твердым убеждением, что он — центр вселенной, а родители — инструмент удовлетворения желаний. Отсюда и неуважение, и разрыв, особенно если другим отец говорит о духовных ценностях, а в семье своими поступками показывает совершенно другое».



Существует разрыв между церковью и семинарией (христианской школой). Возможно ли его преодолеть? Если да, то каким образом? Кто должен сделать первый шаг?
К концу дискуссии ее участники наконец-то «разогрелись», и даже молодежь набралась, наконец, смелости говорить во всеуслышание правильные вещи. Поэтому обсуждение последнего вопроса оказалось самым откровенным, непричесанным. Каждый говорил то, что думал: что проблема христианских школ в том, что они изначально формировались как учреждения, финансируемые из-за рубежа, с привлечением западных преподавателей. В результате человек, которого в церкви учили одному, в школе попадал в среду, где его начинали учить совсем другому — а возвращался он потом в церковь, где его снова начинали переучивать, пытаясь научить третьему. Отсутствие единой мировоззренческой и доктринальной платформы привело к тому, что пасторы просто перестали рекомендовать членов своих церквей к поступлению в христианские вузы, да и материальную помощь им существенно ограничили. В условиях сокращения зарубежного финансирования школы оказались в чрезвычайно трудной ситуации, и ради сохранения учебной базу и кадров вынуждены были идти на контакт не только с представителями других конфессий, но и со светскими людьми: в частности, нанимать неверующих преподавателей светских вузов. В результате библейские позиции подверглись еще большему размыванию; школы из питомника по взращиванию новых сильных, прочно укорененных в Слове служителей стремительно стали превращаться в жалкое подобие светских вузов: жалкое — потому что уровень преподавания светских предметов в них далеко не дотягивал до государственных образовательных стандартов, а христианская составляющая постепенно нивелировалась светскими подходами к образованию.

Неудивительно, что между школами и церквями возникла непреодолимая на сегодняшний день пропасть. «Кто же начнет решать эту проблему?» — задала вопрос Елена Панич и получила следующие ответы:

Анатолий Бударецкий: «Все ереси — от школ. Это известно еще из истории Церкви. Те служители, которые были оторваны от существовавших на то время школ — Александрийской, Антиохийской — принимали правильные решения, а школы плодили ереси. Тем не менее, я большой привержнец образования и уверен, что оно крайне необходимо. Просто надо делать его правильно».

Иван Кобзарь: «Нужен строгий контроль за школами. Пусть баптистам преподают только баптисты. А пока там преподают все подряд, я лично никому рекомендацию на учебу не дам».

Игорь Бандура: «Нужна базовая система образования, чтобы подготовить людей, способных отвечать на новые вызовы, но мы таких людей не ценим, считаем, что они на мне нужны. А на самом деле — нам очень нужны люди с глубоким базовым образованием».

Сергей Дебелинский: «Главное — церковь, а не школа; церковь выживет и без школы, а вот школа без церкви обречена».

Александр Донченко: «Школа — инструмент церкви. Сегодня служители теряют этот инструмент. Церковь несет ответственность за образование своих членов, это — ее функция. Утратив школу, церковь останется церковью, но с дисфункцией знаний и образования».

В зале то и дело вспыхивали локальные дискуссии, в ходе которых звучали реплики о том, что поступать учиться следует в зрелом возрасте, в том числе — зрелым духовно, сформированным человеком, а не отдавать школе «на воспитание» духовных младенцев.
В конце концов, участники Круглого стола вспомнили, что они находятся в стенах учебного заведения; сошлись на том, что в ДХУ не преподают ересей, да и обучение здесь поставлено достаточно солидно по меркам христианских вузов, и на этой позитивной ноте завершили обсуждение общим пением и молитвой.

Выводы.
Наверняка организаторы, подводя итоги, выявили намного больше позитивных и негативных моментов в состоявшейся дискуссии — мы же отметим лишь то, что было заметно даже незнакомому с тонкими нюансами межцерковных взаимоотношений человеку.

Первое. Вопросы были заданы хорошие и важные, но их было заявлено к обсуждению слишком много. Учитывая важность поднимаемых тем, целесообразнее было бы разделить их на два, а то и три подобных мероприятия — в частности, проблематика христианского образования явно требует отдельного вдумчивого обсуждения.

Второе. Спикеры оказались на высоте положения благодаря тому, что подготовились заранее и им было, что сказать. Выступления Сергея Дебелинского, Игоря Бандуры, Павля Минаева, Александра Нагирняка, Анатолия Бударецкого то и дело прерывались возгласами одобрения, вызывали горячую поддержку зала. Многие за неимением возможности высказаться вживую, активно комментировали происходящее в интернете, благодаря чему форум получил широкую поддержку в массах, а затронутые на нем вопросы обсуждаются до сих пор. Однако некоторые участники, казалось, были слегка «не в теме», из-за чего им приходилось подолгу обдумывать свои ответы и, в результате, они мало что успели сказать.

Третье. Слишком много у всех участников оказалось всевозможных «трений» и напряженности, что не могло не сказаться на ходе обсуждения. Иногда вопросы зависали в воздухе, потому что все знали на них ответы — но никто не решался первым их озвучить. В результате некоторые участники, разочаровавшись, покидали зал, так и не получив вразумительного ответа на заданный вопрос.

И, наконец, последнее. В ходе обсуждения звучало немало ценных идей и здравых замечаний, конструктивных предложений и справедливых упреков. Будут ли они услышаны всеми участниками дискуссии? Будут ли приняты к сведению и послужат ли руководством к действию? Время покажет.

Пока же организаторы и участники радуются тому, что состоялось это обсуждение, что была эта «первая ласточка», и мечтают о новых проектах, призванных помочь сообща выработать стратегию дальнейшего поступательного движения отечественного баптизма.

Елена Мокренчук
http://www.baptizm.info/

26 января в Донецком христианском университете лучшие представители баптистских церквей востока Украины в течение четырех часов обсуждали вопросы пробуждения и миссии, раздробленности братства, финансовой поддержки, христианского образования, а также проблему взаимоотношений «отцов» и «детей». Спикерами выступали заместитель главы ВСО ЕХБ Игорь Бандура, президент Братства независимых церквей и миссий Украины Сергей Дебелинский и его заместитель Сергей Шаптала, президент ассоциации «Свет Евангелия» Павел Минаев, руководитель объединения Братских церквей Александр Нагирняк и пастор церкви г. Харьков (автономные церкви второй волны) Александр Донченко.



Открыл Круглый стол Павел Минаев. После его вводного слова и общего пения под руководством Петра Яроцкого, один из старейших служителей баптистских церквей Восточного региона Иван Кобзарь совершил молитву и участники Круглого стола приступили к обсуждению первого вопроса, предложенного проректором ДХУ Еленой Панич.

«Большое пробуждение» 1990-х прошло и вряд ли вернется; поместные церкви возрастают не так динамично, как прежде. Какие новые стратегии миссии и евангелизации собирается предпринять братство ЕХБ?
Едва успев прозвучать, вопрос этот тут же оброс новыми вопросами. Можно ли спланировать духовное пробуждение? Неужели мы можем запланировать действие Божье или вызвать его своими человеческими усилиями? Неужто кто-то думает, что своими действиями человек способен заставить Бога действовать по-особенному?

Сергей Дебелинский высказал мнение, что пробуждение напрямую зависит от нас, христиан. Павел Минаев согласился с этим утверждением, уточнив, что пробуждение не только зависит, но и начинается с нас, христиан — с нашего личного покаяния. Сергей Шаптала возразил, что планировать пробуждение невозможно, но молиться о нем мы просто обязаны. Анатолий Бударецкий подчеркнул, что планировать что-то мы можем лишь отчасти. Наше дело — слушать Господа, вовремя увидеть время Божьего посещения и не пропустить этот момент. От опасности превратиться в «проектную церковь», живущую ради того, чтобы исполнять свои проекты, предостерег Вадим Юрчак, один из участников обсуждения.

Александр Нагирняк отметил, что не стоит впадать в крайности. Если в церквях найдутся люди, готовые ехать на миссию — нужно молиться за таковых всячески им помогать. Иван Кобзарь в присущей ему безапелляционной манере заявил: «Родить человека свыше не под силу проповедникам, это работа Святого Духа. Пробуждение — это, прежде всего, забота о людях. Нужно отказаться от составления планов пробуждения и больше думать о своем призвании. Какой бы смысл мы ни вкладывали в слово «пробуждение», нам нужно лишь одно: не мешать Господу делать это самое пробуждение!» Юрий Водолажский заметил: «Люди зажаты в тиски своих проблем, они не могут восполнить свои духовные потребности. Только после того, как они освободятся от оков суеты, они станут готовы к пробуждению».

Подводя итог обсуждению, Игорь Бандура сказал: «Пробуждение — это качественное изменение большого количества людей. Сомневаюсь, что происходившее в 90-х годах прошлого века можно назвать пробуждением в этом смысле. Сейчас руководство ВСО ЕХБ действительно запланировало пробуждение, но нам нужны люди, готовые этим заниматься непосредственно. Следовательно, таких людей надо готовить и учить». Он рассказал, как в некоторых городах начиналось масовое пробуждение после 40-дневного поста церкви и молитвы верующих за пробуждение своих земляков.



Раздробленность братства ЕХБ, наличие «маленьких» и «больших» союзов и объединений ослабляет церковь, маргинализирует ее в обществе. Ваше видение эффективных путей консолидации?
Второй вопрос вызвал явную заинтересованность в зале. На Круглом столе присутствовали представители самых разных баптистских церквей и союзов, и чем меньше количественно была группа — тем с большей надеждой ее представители вслушивались в обсуждение, силясь понять, как же решат их судьбу «старшие братья».

Обсуждение этого вопроса открыли лидеры наиболее безвестных церквей. Отвечая на вопрос ведущей Елены Панич, Александр Донченко глубокомысленно заметил: «Когда встречаешь дитя Божье — границы стираются! Но когда мы становимся самодостаточными, мы забываем о братьях». Ему вторили представители других церквей и объединений, всячески пытаясь аргументировать необходимость трудиться в единстве и мотивируя к созиданию этого единства.

Леонид Шатохин предложил: «Руководители всех союзов и объединений должны, хоть изредка, проводить консультативные советы. А то с разными религиозными деятелями заседаем, со всеми протестантами советуемся. а со служителями внутри большого братства ЕХБ — нет. Такая встреча в Киеве даст положительный импульс взаимоотношениям в областях и по местам».

Ответ лидеров более крупных объединений был многогранен и весьма туманен. По мнению Александра Нагирняка, исторически сложилось так, что в Украине баптистское братство, Церковь Христова, состоит из многих разных созов. И нам надо принять это как данность, а не пытаться искусственно затащить всех в один союз. На решение этого очень сложного вопроса взаимоотношений между братьями до сих пор оказывают сильное влияние прошлые разделения.

Такой комментарий, вместо того, чтобы утишить страсти, напротив, вызвал бурное обсуждение. Смириться с разделениями или все же искать возможности к объединению? Учитывать прошлое или попытаться начать все с чистого листа? Развиваться на основе «здоровой конкуренции» — или для христиан, как для детей Божьих, само понятие конкуренции является нонсенсом? Поступили предложения организовать совместные общения или создать Совет баптистов (Шатохин), объединить баптистов Украины в одном союзе (Минаев), попросить прощения друг у друга и жить дальше (Дебелинский), сделать официальное заявление в церквях о том, что все мы братья, независимо от того, в каком союзе находимся (предложение из зала) и многие другие.

Анатолий Бударецкий убедительно доказал, что причина разделения церквей сегодня заключается отнюдь не в вопросе прощения. На самом деле, все уже давным-давно друг друга простили — да и люди в церквях на 70-80% новые, часто даже не знающие о прошлых расколах. Молодежь вообще свободно общается с представителями самых разных церквей, в том числе, и небаптистских. Сегодня вопрос объединения — это, скорее, вопрос власти. Рядовые члены церквей уже давно объединились бы, если бы их порыв к единству не сдерживали искусственно. То есть, проблема исходит от тех, кто «наверху» церквей и союзов.

Наконец, Игорь Бандура завершил дискуссию на эту тему, предложив оставить историю в Божьих руках и не комментировать ее больше, а идти вперед. «Сегодня нет времени заниматься формальностями и старыми обидами, нужно всем вместе идти вперед: перед нами слишком большой труд», — подытожил он.

Международные и западные партнеры сокращают помощь церквям Украины. Какими видятся ЕХБ пути решения вопроса финансовой и материальной поддержки украинских церквей и союзов?
Говоря о финансовой стороне служения баптистских церквей, Павел Минаев напомнил участникам Круглого стола о телевизионном проекте «Осанна», который «тянет» очень много материальных ресурсов, так что не может содержаться только церквями, даже крупными. «Почему сегодня харизматы и пятидесятники заплонили эфир? Почему у нас нет собственного баптистского телевидения — или хотя бы хорошей телепрограммы?» — спрашивал он. Участники обсуждения, которые пристально следили за ходом дебатов, присоединившись к Круглому столу с помощью прямой трансляции (обеспечена «Осанной»), отреагировали немедленно, предложив в комментариях несколько перспективных ТV-проектов. Однако эта инициатива не нашла отклика у руководящих братьев и была проигнорирована.
Разговор потек по накатанному руслу, размеченный, как пограничными столбами, стандартными тезисами, на которые следовали не менее стандартные ответы:

Почему у нас нет практики платить пасторам определенную плату из церковной казны? — потому, что мы «русские баптисты», и нам никогда не убедить верующих в необходимости это делать.
Почему христиане вынуждены просить помощи у зарубежных церквей на свои проекты? — потому, что если Господь дает дело, то Он же и посылает финансирование на него. Стало быть, нет денег — значит, дело не угодно Господу — значит, его попросту не нужно делать.
Почему церквям не хватает денег на евангелизм и благовестие? — потому, что церкви выстроили огромные здания, и львиная доля церковного бюджета тратится на их содержание.

Братья долго и горячо говорили о социальных проектах, в частности, о помощи обездоленным, бездомным, имеющим различные зависимости. Как выяснилось, деньги у церквей все же есть, но верующие предпочитают расходовать их на осязаемые вещи — например, благотворительные обеды для бедных или служение в тюрьмах, интернатах. Наконец, был сделан вывод: «Деньги — не решающий фактор служения, ведь проесть можно любую сумму. Необходимо отказаться от финансовой поддержки западных церквей, научиться грамотно составлять церковный бюджет и мудро им распоряжаться. Большая прозрачность расходования церковных средств ведет к повышению жертвенности людей, уверенных, что их пожертвования пошли на благое дело».

читать окончание

Итак, преодолен экватор нашего проекта «Осанна», мы решили провести небольшой блиц-опрос наших участников, чтобы узнать, что же дает этот проект.



Сергей Вегеря (пастор церкви «Живой источник», г. Константиновка)
«Проект нужный. Открывает совершенно новые горизонты знаний. Замечательное общение, бесценный опыт и служение брат брату. Это напоминает нам о том, что все мы во Христе едины».



Евгений Карабут (музыкальный руководитель церкви ЕХБ, г. Константиновка)
«Проект способствует развитию мировоззрения, открывает новые возможности общения, передает опыт целых поколений, является незаменимой помощью в служении».



Герман Титов (руководитель воскресной школы церкви «Свет Евангелия, г. Макеевка)
«Проект для меня является незаменимой помощью в служении, консолидирует наши протестантские массы. Я получаю здесь знания и возможность для их использования».



Павел Дмитриевич Минаев (руководитель проекта «Осанна»)
«Наш проект – это, в первую очередь, исполнение воли Божьей в новых исторических условиях. Существует для того, чтобы евангельские общины вместе учились, молились, служили, чтобы ощутили единство, общность, братство. Чувствуется, что Богу это нравится. Мы рады, что лидеры церквей осознают свою нужду в образовании, чем поднимается авторитет ДХУ».

Пожелаем нашим братьям терпения и обильных благословений от нашего Господа Иисуса Христа.

«Все мне позволительно,
но не все полезно;
все мне позволительно,
но ничто не должно обладать мною».
1Кор.6:12
«Все мне позволительно,
но не все полезно;
все мне позволительно,
но не все назидает».
1Кор.10:23

21.01.2012 в Донецком христианском университете состоялся однодневный семинар, посвященный путям взаимодействия христианства и рекламы в современном обществе. Своими исследованиями и опытом работы в этой сфере поделились кандидат филологических наук Ольга Пипенко и по «Скайпу» эксперт, главный маркетолог сети “Watsons” Игорь Дидок.
Предложенная проблематика заинтересовала значительный круг людей, в основном, молодежь и служителей церкви. Первые – активные потребители прорекламированной продукции, вторые – люди, поставленные Богом давать ответ на влияние рекламы на духовную жизнь человека.
Главные трудности, которые возникают пред этими категориями людей – реклама, хорошо или плохо? Почему мы платим столько денег за определенный товар?
В своем докладе Ольга Пипенко старалась ответить на эти вопросы. Она отметила, что современное общество – общество потребителей, жизненную философию которого можно представить фразой: «Вперед в светлое будущее». Стремление к новизне не есть чем-то странным, ведь в мышлении западного человека: новое – лучшее, более совершенное. Именно оно должно сделать жизнь комфортнее, разнообразнее, интереснее. И это так. Но есть и другая сторона медали — двигатель прогресса такой модели общества – реклама, рождает потребность зарабатывать все больше и больше денег, чтобы удовлетворить свои все более растущие запросы.
Продолжая развивать тему, Ольга Пипенко сделала акцент на том, что реклама далеко стоит от нравственно-оправданной христианской жизни и тот факт, что человек систематически и навязчиво подвергается обману со стороны рекламного бизнеса не является тайной. Но почему его удовлетворяет такое положение вещей? Ответ и прост и сложен – он не может выдрать рекламу из своего сознание, во многом она стала определять мышление и действие человека. Реклама умело играет на духовных и душевных потребностях и переживаниях личности: красота, молодость, самоуважение, творчество, родительские чувства, супружеское счастье и т.д. Она говорит, что приобретая именно этот продукт, человек не хуже других (хороший отец или мать должны покупать Pampers, Растишку и т.д.; уважающая себя семья должна иметь бытовую технику LG, SONY и т.п. бизнесмен будет неуспешным, если у него нет современного мобильного телефона, планшета, а офис не оснащен новинками оргтехники. Этот список можно продолжать до бесконечности)!

Говоря о христианстве, докладчик обратила внимание слушателей на то, что оно, как и другие религии, успешно продаются в этом мире, начиная от маленьких сувенирчиков до религиозного туризма, а также активно пользуются рекламой, чтобы заявить о себе.
Вторая часть семинара была посвящена более практичным моментам, а именно: « А как правильно прорекламировать себя? Как обойти конкурентов в этой области?»
Стратегию и хитрости рекламы на практичных жизненных примерах и на основании маркетинговых исследований раскрыл Игорь Дидок. Аудитории были предложены несложные задания, а также интересные видеоролики, которые раскрывали специфику рекламного бизнеса.

Все слушатели были заинтересованы в дальнейшем изучении рекламы и ее влияния на человека, поэтому обратились к модераторам мероприятия с просьбой проводить такие познавательно-практичные семинары еще.

Галина Левтерова

«…но истинною любовью все возращали в Того,
Который есть глава Христос, из Которого все тело,
составляемое и совокупляемое посредством
всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою
меру каждого члена, получает приращение
для созидания самого себя в любви».
Послание к Еф. 4:15-16

10 декабря 2011 года Донецкий христианский университет, совместно с молодежным клубом VARTO, провел конфенцию по служению в социальных сетях. Ее открыл Роман Калашников с презентацией о стереотипах по поводу интернет-служения. Он отметил, что как когда-то письма были способом виртуального общения, а сейчас такую переписку заменили смс-сообщения, диалоги Вконтакте и Фейсбуке. Докладчик заявил и о том, что интернет действительно может стать зависимостью, поэтому христианин должен просить Бога об умении распоряжаться временем и служить Ему через новые средства общения. Координатор конференции Денис Лапин продолжил эту мысль следующими словами: «Что нам мешает писать понятные вещи о Боге в социальных сетях? У каждого человека есть индивидуальный почерк, поэтому каждый может сделать особенными и доступными свои послания. Поскольку сейчас месседжи в соцсетях заменили по читаемости газеты и интернет-публикации, то стоит задуматься о пользе нашего присутствия и влияния там».
После кратких вопросов с аудитории и ответов на них, на связь с студией вышел Слава Сапожников, активный пользователь Фейсбук.



«Социальные сети – это не панацея, которая изменит мир, это инструмент, который в руках человека может принести либо много добра, либо много зла… Почему ты там?» — так начал свою беседу Интернет-гость. Продолжая раскрывать тему, Слава Сапожников заострил внимание слушателей на том, что от Бога в человека заложено две потребности: познавать и передавать. Именно этот принцип и взят за основу построения социальных сетей. Второй принцип – это сообщества. Создание сообщества в Фейсбуке или группы Вконтакте – это первый шаг к практике Всемирного служения христианина. Прошло время уличных и кинотеатровых евангелизаций. Теперь свидетельство о Христе должно звучать и там, где люди больше всего общаются, выражают себя или ищут ответы на вопросы души. Ныне многих объединяет именно соц.сеть… Каждый христианин может набрать круг друзей в соц.сети и оказывать позитивное влияние на них. Но есть маленький секрет хорошего служителя – уметь слушать! В соцсетях это правило трансформируется в «Умей читать!». Именно это помогает иметь хорошую связь с людьми, которым « вы являетесь другом».



Нести интернет-служение христианин может в двух направлениях: наставничество и евангелизм. Наставничество являет собой группы и обсуждение для воцерковленных христиан. Второе направление — это не классическая форма евангелизма, а скорее центр психологической помощи. Докладчиком было еще раз сделано акцент на том, что чем внимательнее мы слушаем и отслеживаем жизнь людей, с которыми мы общаемся, тем эффективнее мы сможем влиять на них через наши слова, послания, заметки.

О другой стороне служения, а именно как быть успешным в работе в соц.сетей, рассказал главный редактор сайта Bazniсa.info Павел Левушкан. Свой доклад он начал с вопроса: «Что для Вас значит «социальная сеть?». По его мнению, соц.сеть – это генерирование сопричастников. «Ваши друзья и подписчики стаются соавторами вашей же жизни, и наоборот. Вы можете писать в их жизнях краткими мыслями, комментариями на фотки и заметки. Нужно писать живо, интересно, в нетрадиционно креативном ключе». – подчеркнул господин Левушкан. Он также дал свое видение евангелизации в интернет-сообществах. Во-первых – решение человеческих проблем – это живое свидетельство. Так поступал и Сам Господь Иисус Христос. Кроме того, в Интернете лучшим методом явить Бога есть не доказывание своих убеждений, а выявление христианского характера, ведь преображенная Святым Духом личность всегда будет интересной, если она имеет тесные взаимоотношения с Творцом. «Особенность виртуального общения в том, — продолжал Левушкан, — что там никто не меняет свои позиции просто так. Поэтому показать Христа – главная задача каждого рожденного от Бога человека. Молитесь перед выходом в интернет и действуйте!»
Воодушевившись от сообщений братьев, участники конференции с удовольствием приступили к практической части. Они учились комментировать заметки, статьи и послания, писать краткие статусы и посты. Креативные «ученики» были награждены призами.
Заканчивая конференцию, Роман Калашников дал хороший совет, взятый из одной китайской притчи: «Можно хорошо готовить, но нужно всегда подавать главное блюдо – хорошего собеседника!»
Да благословит нас Господь быть такими собеседниками и служить Ему на каждом месте!

Больше фотографий с мероприятия и обсуждение по ссылке.
Галина Левтерова

Сегодня мы взяли интервью у некоторых из наших новоприбывших заочников. Мнение их о первом дне сессии оказалось неоднозначным. «Восторг души» сопровождал большинство наших студентов, но…:
— «В плане обучения я понимаю, что мои мозги могут «взорваться» от такого количества информации. Понимаю, что будет много вопросов, на которые я непременно получу ответы»;
— «Я рада здесь быть. Очень интересная группа. Каждый человек – история. Видно, что Бог собрал под этой крышей совершенно разных людей, не похожих друг на друга, интересных и уникальных. Жду от сессии практических ответов на трудные вопросы, конкретных примеров. Человеческая мысль движется вперед, и тот христианский опыт, что имеет каждый из нас, поможет нам прийти к общим выводам»;
— «Сегодняшнюю сессию я встретил без особого восторга. Были моменты, что не оправдали мои ожидания. Но я не расстраиваюсь, а буду делать все, чтоб получить максимум тех знаний, что дадут нам здешние преподаватели».
Что ж, мы можем только пожелать им удачной сессии, новых знаний, мудрости, разума и Божьего водительства… Благословений! Мы вам рады!!!

В пятницу 14 октября в ДХУ прошла встреча с христианским психологом Анной Лянной.
Молодой психолог Анна поделилась своим видением о взаимоотношениях с Богом.
Желание ее сердца было оставить как напутствие для слушателей несколько стихов из Библии, это: Притчи 3:5-6. Она отметила слова: «во всех путях познавай Его…, Он направит твои стези…». Бог направит твой путь, только тогда когда у нас есть искреннее желание искать Его.
Лянна поделилась своими переживаниями по поводу проведённой конференции христиан психологов в Днепропетровске, как чудным образом Господь устроил это общение, расположил начальствующих, всё усмотрел. Она отметила, что её надежда в тот момент была только на Бога. Все присутствующие смогли просмотреть короткий видеофильм о работе конференции психологов в Днепропетровске.



Анна рассказала, как она побывала в Америке на национальном молитвенном завтраке, в качестве переводчика для украинской делегации. На этом собрании были влиятельные политики, бизнесмены, и активные общественные деятели из разных стран. Такое мероприятие проходит четыре дня, и в четвёртый день приезжает президент США. В третий день конференции украинской делегации было дано пять минут для представления своей страны, Анне же было поручено переводить это пятиминутное обращение, от неё зависело какое останется впечатление у всех стран об Украине. В тот момент Господь проговорил ей, что Он гораздо важнее всех тех, кто собрался, и то, что Он будет с ней во время выступления. Анна просто чувствовала момент сотрудничества с Богом, будто Он буквально переводит через неё, Господь словно дал ей эти знания.



Анна Лянна отметила, что христиане могут отражать Бога во всём, а так же во всех путях своих, куда Господь поведёт их.

Уже давно подмечено, что христиане склонны создавать и развивать собственный бизнес. Благодаря их личному трудолюбию, бережливости и честности, этот бизнес становится успешным и долговечным. Христиан-предпринимателей можно считать отдельной категорией успешных людей, которая особое внимание уделяет духовно-нравственной стороне своей жизни и деятельности. Однако в условиях, когда бытует мнение, что бизнес в принципе не может быть честным, быть христианином-бизнесменом нелегко. Для обсуждения этого и других вопросов, а также общения и совместной молитвы христиане-предприниматели Донецкой области решили создать христианский бизнес-клуб.



Первая встреча бизнес-клуба состоялась в стенах Донецкого христианского университета 8 октября 2010 г. Ключевая тема — «Баланс духовной жизни делового человека». Этому, в частности, было посвящено выступление главного спикера встречи, президента ДХУ Алексея Ивановича Мельничука. Он рассказал о своем многогранном жизненном опыте, в котором есть место различным бизнес-проектам, однако служение Христу всегда осознается как приоритетное. Было отмечено, что Господь меняет сознание людей, посылая мудрость, самостоятельность, организованность, чувство ответственности, трудолюбие и другие качества, необходимые для успешного бизнеса. Именно такое изменение сознания сегодня необходимо гражданам нашей страны, которые продолжают верить, что какие-то другие страны или политические силы смогут решить их внутренние проблемы. Принимая христианские ценности, человек начинает понимать, что отношения с Богом являются основным залогом личного успеха. Главные инвестиции, которые необходимо делать, – это инвестиции в собственную душу.



В ходе дискуссий было высказано много интересных мнений. Однако большинство согласились с тем, что при всех сложностях жизни, собственный бизнес более приемлем, чем другие формы занятости. Он открывает пространство для самостоятельности и личной ответственности человека за свою жизнь.



В общем и целом, христианский бизнес-клуб сегодня видится его участникам как отдельный проект, направленный на взаимную поддержку и помощь христиан-предпринимателей. Концепцию бизнес-клуба презентовал координатор Иван Семенов, директор консалтинговой фирмы «Мастерская бизнеса».



Он обозначил ключевую цель – это создание среды, в которой христианин-бизнесмен мог бы возрастать профессионально и духовно. Поэтому большое внимание во время последующих встреч планируется уделять именно образовательным формам деятельности – обсуждениям за круглым столом, тренингам по вопросам этики, мастер-классам. В будущем планируется также создание христианской бизнес-школы. Стратегическим направлением деятельности бизнес-клуба участники видят также создание собственного информационного источника – сайта со специальным форумом.

Четвертая сессия замечательного проекта «Осанна» стартовала в понедельник 26 сентября. Приятно видеть братье из различных союзов и объединений. Стискивая друг друга в братских объятьях, расспрашивая о делах церковных, студенты поднимались в аудиторию. Заняв привычные места, встали для молитвы и пения гимна «Велики и чудны».



Гимна, прочно вошедшего в традиции студентов проекта «Осанна». Первые два дня сессии были посвящены теме «Конфликтология», преподавал которую ректор Ирпенской семинарии Игорь Михайлович Яремчук.



Не торопливо, но доходчиво, живописуя примерами из церковной жизни, он помогал искать пути примирения в конфликтных ситуациях. Ни один из многочисленных вопросов студентов не остался без внимания. На перерывах за чашкой ароматного чая или кофе, приготовленного командой служителей университета, шли оживленные дискуссии.



В среду руководителем проекта Павлом Дмитриевичем Минаевым был представлен новый преподаватель Юрий Шелестун, который после обеда начал курс лекций по душепопечительству.



С утра преподает президент Донецкого христианского университета Алексей Иванович Мельничук. Его предмет – христианское руководство. В четверг на одном из перерывов были представлены университетские программы – «Библейское консультирование и душепопечительство» и «Христианское руководство и адмиинстрирование».





Сессия окончилась экзаменом после лекций Алексей Ивановича. Немного уставшие, но одухотворенные и вдохновленные студенты отправились в свои церкви для успешного служения на ниве Божьей.

Расписание осенней сессии

С 10-21 октября, 2011 г. состоится осенняя сессия для программы бакалавр церковного служения 3,4,5 курсы.
На этой планируется проведение следующих предметов:
1. Рахуба Александр и Швец Роман, Догматичечкое богословие, 4 кредита (экклессиология, пневматология, эсхатология)
2. Дубовик Михаил, Миссионерский семинар, 2 кредита
3. Рахуба Александр, Молодежное служение, 3 кредита
4. Платовский Андрей, Изучение книги Осия 4 кредита
С 24 октября по 4 ноября состоится осенняя сессия для программы Бакалавр библейского душепопечительства и консультирования. На сессии планируется провдеение следующий предметов:
1. Кузьменко Виктор, Основы практической психологии, 3 кредита
2. Платовский Андрей, Обзор и Введение в Ветхий Завет (Пятикнижие), 3 кредита
3. Процесс Библейского Консультирования, 7 кредитов. Данный курс проводится командой Корам Део с 31 октября по 4 ноября.